Пост-модернизм энциклопедия - страница 13

Пост-модернизм энциклопедия - страница 13

излагать свою философию. И тут, в "По туС.Д.иЗ.", он как и раньше привержен так полюбившемуся ему методу мыслить — этому собственного рода вслушиванию, в согласовании с которым он и выстраивает всю свою работу Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 в поэтической форме музыкально-соуравновешенных афоризмов (всего девять разделов и эпилог в стихах). Но это уже не опьяняющие дифирамбы Заратустры, им на замену приходят режущие как ножик, критичные афоризмы аналитика, всюду расставляющего приманки Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 и крючки различных лингвистических конструкций-провокаций. "По туС.Д.иЗ." и представляет собой на самом деле критику современности — ее философии, науки, искусств, политики и т.д., а ее создатель Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 из всех когда-то боровшихся в нем начал — философа, художника-поэта и критика, решительно выбирает последнее — ипостась аморалиста. Все, чем гордился 19 в., — "объективность", "сострадание страждущим", "историзм", "научность" и т.п., Ницше мужественно Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 именует дурными манерами. Сам он не раз потом гласил о том, чего стоили ему эти смелость и бесстрашие и какого серьезного, "диетического режима" потребовало создание работы, если учитывать, что она писалась сходу Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 прямо за "Так гласил Заратустра". "Глаз, балованный страшенной принудительностью быть дальнозорким — Заратустра дальновиднее самого царя, — обязан тут остро схватывать наиблежайшее, время, обстание». Во всем в этой книжке, и сначала в ее форме Пост-модернизм энциклопедия - страница 13, ощущается сознательный отказ от прежних инстинктов; на фронтальном плане — утонченность формы и намерения, искусство молчания и кровожадное, даже ожесточенное воззвание с психологией. Но самое ужасное тут, пожалуй, то, что в ней нет Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 ни 1-го благодушного слова. Эту книжку нужно рассматривать в тесноватой связи с другой работой Ницше — "К генеалогии морали" (1887), загаданной в качестве собственного рода приложения к этой "Прелюдии к философии грядущего", но ставшей Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 потом, из-за волны обрушившихся на Ницше недопонимания и кривотолков, быстрее разъясняющим введением, пролегоменами, ежели послесловием. Воздействие Ницше на культуру и философию 20 в. связано приемущественно конкретно с этими 2-мя работами, если под таким Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 "воздействием" осознавать собственного рода тематизацию ими большинства современных философских бестселлеров, начиная от шпенглеровского "Заката Европы" и заканчивая текстами Ортеги-и-Гассета, Гуссерля, Шелера, Хайдеггера, Юнгера, Фуко, Делеза, Рорти и др. Принято Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 считать также, что конкретно эти две книжки проложили глубочайший водораздел неслыханного ранее масштаба и свойства, измеряемый рамками не только лишь чисто проф беспокойства; речь шла уже о скандале в масштабах всего населения земли. Ницше Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 предъявил неслыханный ранее тип книжки, предугадавшей целый ряд ужасающих катастроф 20 в.: распад европейской духовности, девальвацию ее ценностей, "восстание масс" с следующим воцарением "будущего нахала", нивелировку человека под флагом всеобщего равенства людей, борьбу за Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 господство над миром, разведение новейшей породы людей, тоталитаризм как следствие демократизации Европы и почти все другое. "По туС.Д.иЗ." начинается с обширного экскурса в область истории философии, с помощью Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 которого Ницше обнаруживает глубинную связь всех величавых философских систем с нравственными предрассудками их создателей, которые и определили, в конечном счете, тщетность вековых поисков правды. Конкретно отсюда и проистекает, по Ницше, необходимость рождения нового Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 рода философии и новых философов, характеристике которых и посвящена значимая часть книжки. Но поначалу ее создатель обращается к рассмотрению естественной истории морали, доказать которую так либо по другому стремились все философы, так Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 и не понявшие, но, по мысли Ницше, подлинной трудности самой этой морали, которую они всегда принимали как данность и нечто само собой разумеющееся. Ницше именует всякую мораль деспотией по отношению к Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 "природе" и "разуму", считая, что сначала она учит непереносить очень огромную свободу, насаждает в людях потребность в ограниченных горизонтах, в ближайших задачках, способствует сужению перспективы, а стало быть в известном смысле глупости Пост-модернизм энциклопедия - страница 13, как условию жизни и роста. Более того, при всем этом она обращается сходу ко всем людям, обобщая, по Ницше, там, где этого делать нельзя. Он убежден, что необычная ограниченность людского

580

развития, его медленность Пост-модернизм энциклопедия - страница 13, томительность, нередкое возвращение назад и вращение на месте были в значимой мере обоснованы моральным инстинктом послушания, способствовавшим культивированию в Европе стадного типа человека, считающего себя на сегодня единственно вероятным типом человека Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 вообщем. Ницше перечисляет присущие этому типу моральные добродетели, которые и делают его смирным, уживчивым и полезным стаду, это — дух общественности, доброжелательность, почтительность, прилежание, умеренность, скромность, снисходительность, сочувствие и т.п. С другой Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 стороны, все то, что, по Ницше, возвышает отдельную личность над стадом — величавый независящий дух, желание оставаться одиноким, чувство собственного плюсы, величавый разум и т.п., кажется сейчас небезопасным и именуется злым, в противоположность Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 прославляемой и получающей другое моральное значение посредственности вожделений, умеренности, всему приспосабливающемуся и нивелирующемуся. Философ считает своим долгом сконструировать собственное отношение к такового рода правдам о добре и зле, нисколечко не заблуждаясь Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 при всем этом, как без охоты они будут услышаны. В Европе сейчас отлично знают что такое добро и зло, но это доброе есть, по Ницше, ничто другое, как инстинкт стадного животного, отсюда Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 и "мораль в Европе есть сегодня мораль стадных животных". Он убежден, что такая мораль является только одним из видов людской морали, до и после которого вероятны и другие, при этом высшие ее Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 виды. Все же, сегоднящая мораль построила себя в ранг единственно вероятной, используя для защиты и самоутверждения могучий арсенал средств, в ряду которых Ницше отводит особенное место религии, а в текущее время — новым демократическим движениям. Он Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 очень резок в оценке последних, полагая, что они являют собой не только лишь форму упадка политической организации как такой, да и разновидность измельчения человека, низведение его на степень посредственности и снижение Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 его ценности. Все эти происшествия ложут чрезвычайную ответственность на новых философов, которые должны положить начало обратной оценке вещей, перевернуть так именуемые "нескончаемые ценности" и положить конец господству неразумия и случайности, которое Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 до сего времени именовалось историей. Философ считает себя наделенным редчайшей способностью прозревать общую опасность, стоящую перед населением земли в виде его вырождения, в каком он лицезреет страшенную случайность, до сего времени, но, определявшую Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 всю нашу будущность. И все же, Ницше убежден, что при подходящих критериях еще можно было бы взлелеять в человеке все самое наилучшее, ибо последний все еще не исчерпал себя для величайших Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 дел. Будущая переоценка всех ценностей и должна положить конец этому вырождению и измельчению человека до стадного животного. Последующий отдел собственный работы Ницше предназначил анализу главных тенденций развития европейской науки, которая, на его взор, равномерно Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 эмансипируется от философии, что, по его воззрению, также является одним из "тонких следствий" демократического строя. Блестящий психический анализ так именуемого "человека науки" со всей его посредственностью и слабостью воли Пост-модернизм энциклопедия - страница 13, позволил мыслителю и тут узреть проявление общего вырождения человека, предвосхитив многие кризисные ситуации будущей науки, если та не оборотится, в конце концов, лицом к философии. При всем этом, но, и последняя должна быть поднята Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 ее новыми представителями на подобающую высоту, проповедуя эталон величия человека и его воли. В 2-ух других отделах книжки Ницше с блестящей виртуозностью психолога разбирает список всех этих "кислых" добродетелей современного ему человека Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 — этого "евро метиса", плебея и стадного животного, в каком до сего времени живет боязнь перед "одичавшим, ожесточенным и, в конце концов, умерщвленным зверьком". При всем этом философ просит перевести человека назад на Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 язык живой природы, ибо вроде бы не преобразовывало нас ученье, вроде бы не были презентабельны приманки "метафизиков-птицеловов", толкующих об ином назначении человека, в базе его существа, — там, в "в самом низу Пост-модернизм энциклопедия - страница 13", считает Ницше, есть нечто в принципе не поддающееся обучению, то постоянное, чему нельзя переучиться и что повсевременно гласит и будет гласить: "это я". Ницше искрометно показывает этот нескончаемый подлинник "homo natura" на Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 примере темы мужчины и дамы, считая, что развертывающийся в современной Европе процесс нивелировки полов имеет своим следствием вырождение и расколдовывание дамы, что, на его взор, является еще одним свидетельством вырождения человека Пост-модернизм энциклопедия - страница 13. Для доказательства этого тезиса он решает анализ состояния современных "народов и отечеств", вскрывающий глубокую подоплеку того, что именуют "цивилизованностью" либо "гуманностью этих хороших европейцев". За всеми морально-политическими формулами демократических движений тогдашней Европы стоит Пост-модернизм энциклопедия - страница 13, по мысли философа, страшный физиологический (т.е. неестественный) процесс нивелировки европейских народов, всевозрастающее освобождение последних от критерий среды, которые тысячелетиями сформировывали их национальные черты и особенности. Ницше прозорливо увидел горизонты грядущего Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 сближения европейских народов, справедливо отмечая, но, не только лишь положительные моменты этого процесса, да и такие его последствия, как: всеобщее уравнивание

581

людей до состояния посредственности, появление полезного, трудолюбивого, на почти все применимого Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 и ловкого стадного животного "человек", что, по воззрению создателя книжки, делает совсем неосуществимым возникновение массивного типа людей. "Такие будущие европейцы, — пишет он, — по всей вероятности, будут создавать воспоминание разношерстной толпы болтливых, бедных Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 волею и применимых для самых различных целей работников, нуждающихся в государе и властелине как в хлебе насущном; меж тем как, стало быть, демократизация Европы клонится к нарождению типа, приготовленного к рабству в самом узком Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 смысле слова; демократизация Европы есть вкупе с тем невольное мероприятие к распложению деспотов". Таким макаром, по мысли Ницше, складываются все нужные предпосылки для становления тоталитарных, фашистских режимов, что и случилось Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 в 20 ст. Завершается отдел очень меткими национально-психологическими портретами главных европейских народов, где Ницше свирепо открывает "потаенны и подземелья германской души", очевидно диссонируя при всем этом со всей предыдущей, ну и следующей Пост-модернизм энциклопедия - страница 13, национал-патриотической тенденцией в германской философии, воспевающей национальное приемущество собственного народа (в особенности в плане утверждения исключительности германцев в деле разработки философии, составляющей, типо, национальную особенность германского духа — см. Хайдеггер). И Пост-модернизм энциклопедия - страница 13, в конце концов, в последнем, девятом отделе, под заглавием "Что аристократично?" Ницше излагает свою известную культурно-этических теорию, в какой тщательно описаны два обратных типа людей с присущим каждому из их видом морали Пост-модернизм энциклопедия - страница 13, также воздействие каждого из этих типов на историю людского общества. Будучи воспреемником мыслях Шопенгауэра, воспевавшего синтетического человека-гения, также всю жизнь восторгаясь греческим миром и его величавыми героями, Ницше конкретно из этих Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 2-ух источников берет главные краски для изображения картины высшего типа человека, как головного предназначения хоть какого общественного творчества. Отсюда и 1-ый тезис, открывающий этот заключительный отдел работы, — "всякое возвышение типа "человек" было до Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 сего времени — и будет всегда — делом аристократического общества, как общества, которое верует в длинноватую лестницу рангов и в разноценность людей и которому в неком смысле необходимо рабство". Дальше Ницше отмечает: "без Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 пафоса дистанции не могло бы иметь места конкретно возвышение типа "человек" — правда жестока. Не будем же щадить себя и скажем прямо, как начиналась до сего времени всякая высшая культура на земле!" Конкретно с рабством Пост-модернизм энциклопедия - страница 13, порабощением — Ницше связывает возвышение людского типа; верхняя часть населения земли и составляла всегда смысл и оправдание хоть какого имеющегося строя. По его убеждению, "общество имеет право на существование не для Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 общества, а только как фундамент и помост, способный служить подножием некоему виду избранных созданий для выполнения их высшей задачки и вообщем для высшего бытия". Признавая ожесточенный нрав истин подобного рода, философ в то Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 же время призывает воздержаться от всякой слащавой беспомощности и держать в голове о том, что "сама жизнь по существу собственному есть присваивание, нанесение вреда, преодолевание чуждого и поболее слабенького, подавление, суровость, насильное Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 навязывание собственных форм, аннексия и само мало, по мягенькой мере, — эксплуатация". Потому всякая здоровая знать, представляющая собою живой организм, должна быть воплощенной волей к власти — расти, усиливаться, присваивать и т.п Пост-модернизм энциклопедия - страница 13. И это, по словам Ницше, никак не связано с нравственными принципами; такая жизнь, которая есть воля к власти. Он опровергает возможность заслуги такового состояния общества, в каком будет отсутствовать эксплуатация, ибо последняя Пост-модернизм энциклопедия - страница 13, по Ницше, есть естественнейшая органическая функция самой жизни. Далее философ выделяет во всех существовавших когда-либо культурах два главных типа морали: мораль господ и мораль рабов, существование которых связано с различием в Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 положении, функциях и предназначении 2-ух разных человечьих типов. Навряд ли при всем этом им движет жажда суровых теоретических изысканий либо же рвение точно следовать фактуре самого исторического материала; Ницше быстрее движим собственной могучей страстью Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 пророка и культурно-этического реформатора, катастрофически смотревшего на свое время, ассоциировавшееся у него с эрой вырождения человека, а ему так хотелось утвердить мощь сильной людской личности. Тогда и он Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 приходит к собственному постулату о 2-ух типах морали, пытаясь при помощи него разъяснить современное состояние общества. Как считал Ницше, конкретно постепенная демократизация общества с ее проповедью равных прав и привела к измельчению людской личности. Спрашивается Пост-модернизм энциклопедия - страница 13, кто же ответствен за сегодняшнее состояние культуры? Кто привел ее к такому ничтожному итогу? И Ницше отвечает: непременно, рабы. Это они одолели, утвердив свою мораль, требующую всеобщего равенства. Конкретно "подчиненная раса" получила Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 в конце концов "доминирование в расцветке, короткости черепа", может быть даже в умственных и соц инстинктах. Сейчас, исходя из убеждений Ницше, становится полностью понятно, каким образов можно разъяснить измельчение людей: ведь все Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 это рабы и их потомки, они задают тон и делают современные культурные эталоны. Потому что современность, практически

582

во всех ее проявлениях, отравлена, по Ницше, рабской моралью и зиждется только на моральном творчестве рабов Пост-модернизм энциклопедия - страница 13, нужна не просто критика, а конструктивная переоценка всех европейских эталонов и всей европейской морали в целом. Таким макаром, неувязка морали господ и рабов становится в философии Ницше собственного рода историко-теоретическим Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 фундаментом борьбы за переоценку всех ценностей. Сама ценность современных ценностей ставится им под вопрос и конкретно с этой целью философ решает потрясающую попытку изучить сами условия и происшествия, из которых базисные ценности современной Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 морали рабов произросли, развивались и утверждались. Но это уже проблематика другой, близко стоящей к "По туС.Д.иЗ." работе — "К генеалогии морали", где он конструктивным образом предлагает перевернуть роль и значение Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 добра и зла, считая, что правда заключается как раз в оборотном, что конкретно в "хорошем" и заключается главный симптом упадка всего имеющегося и, более того, опасность грядущего. Конкретно мораль и Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 становится в его интерпретации виновницей всех бед современного общества, только из-за нее возможно окажется навеки недосягаемой высокая могущественность и роскошность типа "человек". При помощи собственного генеалогического способа Ницше попробует установить происхождение моральных предрассудков — этих Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 современных добра и зла. Что все-таки касается заключительных фрагментов первой работы, то тут он тщательно реконструирует моральные кодексы каждого из 2-ух типов морали — морали господ и морали рабов, рассматривая Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 любой из их в виде типичного сколка с натуры каждой из "рас". Природе авторитетного человека, по Ницше, характерны желание и умение творить (в том числе и создавать ценности); суровость, вызванная необходимостью отстаивать собственный вид Пост-модернизм энциклопедия - страница 13, подвергаясь угрозы быть истребленным; связанная с ней нетерпимость и твердость в воспитании подрастающего поколения, в отношении к дамам и т.д. Этот тип состоит из немногих, но сильных своими человечьими свойствами людей Пост-модернизм энциклопедия - страница 13, — серьезных, воинственных, мудро-молчаливых, живущих сплоченным, замкнутым кругом. Они обязаны были повсевременно отстаивать себя в неблагоприятных критериях (и тут эталоном для Ницше является древнегреческий полис либо Венеция, культивировавшие, как он гласит Пост-модернизм энциклопедия - страница 13, породу). Конкретно эти черты в совокупы и составляют у философа мораль торжествующего самоутверждения, которая в особенности чужда и тягостна современному вкусу, потому что ее представители распространяют свои принципы и обязанности только Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 по отношению к для себя схожим, относясь к созданиям более низкого ранга, находясь "на той стороне добра и зла". По другому обстоит дело со вторым типом морали, с моралью рабов.

Ее базисные ценности вытекают Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 из того положения, которое занимают в обществе ее носители. Они все люди "насилуемые, угнетенные, страдающие, несвободные, не уверенные в самих для себя и усталые". Спрашивается, какова будет их моральная оценка Пост-модернизм энциклопедия - страница 13? По Ницше, тут все начинается с отрицания добродетелей сильного, а на 1-ый план выдвигаются такие свойства, которые служат для облегчения состояния страждущих — "сочувствие, услужливая, готовая на помощь рука, сердечная теплота, терпение Пост-модернизм энциклопедия - страница 13, прилежание, кротость и дружелюбие". Мораль рабов оценивается Ницше как мораль полезности, утилитарности. Ее представители — люди неизлечимо средние, но только они имеют, но, шансы на продолжение и "размещение", а их мораль повелевает одно: будьте Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 как все, будьте средними, лживо прикрываясь при всем этом проповедями об умеренности и достоинстве, об обязательствах и любви к ближнему. Ницше с страхом констатирует достоинства более обычных людей, напрасно пытаясь призвать на помощь страшные Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 оборотные силы, чтоб воспрепятствовать этому естественному, "очень естественному прогрессу в схожем, этому постепенному преобразованию населения земли в нечто схожее, среднее, обыденное, стадное — в нечто общее!". Очень пессимистически звучат оканчивающие главы последнего Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 отдела, плавненько переходящие по форме изложения в короткие и очень грустные афоризмы, в каких на различный лад проигрывается мотив о том, что смерть и падение высших людей являются быстрее страшным историческим правилом, ежели Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 исключением. На последней страничке книжки Ницше воздает хвалу богу Дионису, о философии которого он вызнал очень почти все и сейчас пробует донести кое-что из нее своим друзьям — что-то очень потаенное Пост-модернизм энциклопедия - страница 13, новое, чуждое, необычное, наизловещее и в то же время очень добросовестное и правдивое. Философ приводит слова Диониса о том, что "порою ему нравятся люди, что человек, на его взор, привлекательное Пост-модернизм энциклопедия - страница 13, храброе, изобретательное животное, которому нет подобного на земле, что ему не жутки никакие лабиринты, но его необходимо сделать лучше и сделать посильнее, злее и поглубже, также прекраснее". Но эти, вкладываемые в уста Диониса Пост-модернизм энциклопедия - страница 13, мечты Ницше о будущем человеке, остаются несбыточной надеждой. Грустью и отчаянием дышит последний 296-й афоризм работы, где философ сам признается в том, что описывал в ней то, "что начинает меркнуть и выдыхаться", подобно Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 "удаляющимся и исчерпанным грозам и желтоватым поздним эмоциям. Мы увековечиваем только то, чему уже недолго осталось жить и летать, все усталое и дряхлое! И только для ваших сумерек, мысли мои Пост-модернизм энциклопедия - страница 13, написанные пером и кистью, только для их есть у меня краски, может быть, пучины красок, пестрых и ласковых, целых 50 миров желтоватых и бурых,

583

зеленоватых и бардовых пятен — но по ним никто не угадает, как Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 вы выглядели на заре, вы, неожиданные искры и чудеса моего одиночества, мои старенькые возлюбленные — гнусные мысли!". В таком же ключе написан и стихотворный эпилог, символизирующий неосуществимость надежд Ницше, так длительно ожидавшего собственных Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 друзей, ставших сейчас менее чем друзьями-видениями и призраками. Единственным гостем на пиру философа оказывается только Заратустра.

Т. Г. Румянцева

ПОВЕРХНОСТЬ — понятие постмодернистской номадологии (см. Номадология), выражающее установку постмодернизма на отказ от Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 идеи глубины

ПОВЕРХНОСТЬ — понятие постмодернистской номадологии (см. Номадология), выражающее установку постмодернизма на отказ от идеи глубины — как 1) в пространственном отношении: топография постмодернизма фундирована презумпцией плоскости (см. Плоскость), так и 2) в отношении когнитивном: постмодернистская Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 теория зания базирована на идее отсутствия "глубины" объекта (в этом случае термин "глубина" метафорически фиксирует соответствующую для традиционной метафизики ориентацию на поиск ноуменальной сути объекта — см. Метафизика, Трансцендентальное означаемое). В метафорике Делеза Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 и Гваттари данная установка дескрибируется как переориентация современной западной культуры с классической для нее идеи "корня", выражающей презумпцию проникания в глубину и презумпцию линейности движения, на идею "корневища-луковицы", выражающую презумпции отказа от Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 какого бы то ни было проникания в типо наличную глубинную суть (так именуемый — смысл) объекта (см. Постметафизическое мышление) и презумпцию возможной способности нелинейной процессуальности (см. Нелинейных динамик теория). В контексте Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 постметафизического мышления, фундированного принципом отсутствия (см. Метафизика отсутствия), мысль подобного имманентного сущностного наличия, смысла (наличия смысла и смысла наличия) оказывается фактически неконституируемой (см. Различия философия). Элиминация идеи корня приводит номадологию к отказу Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 от идеи глубины: конкретно "поверхность — это положение смысла: знаки остаются глупыми до того времени, пока они не входят в поверхностную компанию". Таким макаром, генерация смысла трактуется в номадологии как локализующаяся на П. среды Пост-модернизм энциклопедия - страница 13, находящейся в процессуальной самоорганизации: если феноменологическое воплощение ноуменальной сути объекта либо реализация его имманентно внутреннего эволюционного "проекта" (что в оценке Делеза и Гваттари, есть одно и то же) представляет собой Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 линейный процесс, но поверхностное движение принципно нелинейно. По оценке Делеза и Гваттари, "потенциалы", способные порождать семантически важные "серии" либо "плато" в качестве нескончаемо плюральных и перманентно вариативных (см. Плато, Эон, Событийность), постоянно "блуждают по поверхности Пост-модернизм энциклопедия - страница 13". Согласно постмодернистской концепции П., конкретно благодаря поверхностному движению и поверхностному взаимодействию в принципе вероятна новизна как такая. Это связано с тем, что неважно какая реализация глубинного "проекта", непременно предполагая Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 наличие последнего, не может рассматриваться в качестве новейшей по отношению к нему. Тут онтогенез как развитие организма, фундированное его генотипом, делает любые фенотипические трансформации принципно не новыми: они могут рассматриваться только в контексте совпадения Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 с начальным проектом либо отличия от него. В противоположность этому, номадическое движение как самоорганизация ризомы, не ограниченная начальным сущностным проектом, подлежащим реализации и феноменологизации, детерминирована принципно непредсказуемыми случайными флуктуациями (см. Неодетерминизм), что является Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 условием способности подлинной, не проектируемой вначале и даже не предсказуемой в когнитивном усилии новизны: "настоящее рождение, появление подлинно нового случается конкретно на поверхности" (Делез). Концепт "П." играет в постмодернизме значимую роль Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 и в свете отказа последнего от фундировавшего традиционную культуру западного типа презумпции бинаризма (см. Бинаризм), а именно — от бинарной оппозиции внутреннего и наружного. Фактически. П. и есть не что другое, как место взаимодействия Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 системы с наружной по отношению к ней средой: как пишет Делез, "мембраны... приводят в соприкосновение внутреннее и наружное место" (в то время как организм, символизирующий для номадологии преформистски артикулированную линейную Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 эволюцию, напротив, по словам Делеза, "всегда сосредоточен во внутреннем" и практически только "распространяется во наружное... — ...воплощаясь"). И подобно тому, как синергетика трактует возможность взаимодействия системы со средой как нужное условие самоорганизационных процессов, так же Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 и постмодернистская номадология интерпретирует "взаимодействие с наружным" (Делез) в качестве обязательной предпосылки пространственного конфигурирования ризомы. В данном контексте Делез параллельно понятию "П." употребляет также понятие "мембрана" как концепт, с одной стороны Пост-модернизм энциклопедия - страница 13, изоморфно синонимический концепту "П.", а с другой —. благодаря содержащейся в его семантике идее проницаемости — акцентирующий таковой нюанс его содержания, как снятие оппозиции меж внутренним и наружным ("мембраны... задерживают полярности", по Делезу).

584

(Подобна в Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 этом плане и трактовка Делезом парадокса кожи в контексте постмодернистской концепции телесности: "кожа обладает некоторым актуальным и фактически поверхностным потенциалом энергии" — см. Кожа, Тело, Телесность, Тело без органов.)

МЛ. Можейко

ПОЗИЦИИ — книжка, включающая Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 записи ("Positions". Paris, 1972) ранее публиковавшихся бесед Деррида с А.Ронсом

"ПОЗИЦИИ" — книжка, включающая записи ("Positions". Paris, 1972) ранее публиковавшихся бесед Деррида с А.Ронсом (1-ая публикация данного куска в 1967), Кристевой (1-ая публикация в Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 1968), Ж.-Л.Удбином и Г.Скарпетта (1-ая публикация в 1971). Согласно "извещению" самого "интервьюируемого", являя собой в качестве бесед взаимный "акт активной интерпретации", данный текст — как "приуроченный" и "датированный" — сущность промысел, в который Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 Деррида позволил некогда себя "втянуть". Почему данный сборник, по мысли Деррида, "не в большей мере мне свой, чем тут — остановившийся на покой" /идет речь о ситуации, когда вольное течение бесед Пост-модернизм энциклопедия - страница 13, некогда осуществившихся как свободное мыслеизъявление в диа- и полилоге, агрессивно фиксируется рамками размещенного текста: если угодно попадает в состояние "нескончаемого покоя" —А.Г./. 1-ая БЕСЕДА: тематизмы письма (см.), грамматологии (см.), Differance (См.) и Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 мн.др. По мысли Деррида, его книжки /по ситуации начала 1970-х —А.Г./ образуют "единую систему", хотя и принципно "открытую". Можно рассуждать, согласно Деррида, "о некой текстуальной "операции" ...единой и дифференцированной Пост-модернизм энциклопедия - страница 13, чье незавершенное движение не назначает для себя никакого абсолютного начала и, будучи на сто процентов растрачено на чтение других текстов, все таки ни к чему, не считая как к собственному письму, известным образом не отсылает Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 [...] нужно сначала читать и перечитывать тех, в след кому я пишу, те "книжки", где на полях и меж строк я прорисовываю и разгадываю некоторый текст, который сразу очень похож и совершенно Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 другой...". Исходя из убеждений Деррида, "все эти тексты, годящиеся, наверняка, быть вступлением, нескончаемым, к другому тексту, который я очень желал бы в один прекрасный момент иметь силы написать, либо еще Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 эпиграфом к какому-то другому, на который у меня никогда не наберется смелости, только то на самом деле и делают, что комментируют фразу о лабиринте шифров, выделенную в "Голосе и парадоксе". (Идет речь о Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 рассуждениях Деррида, согласно которым "...мы должны отыскать другие имена взамен знака и репрезентации. Мы вправду сможем воспользоваться новыми именами, если усвоим как "обычное" и предизначальное то, что Гуссерлю, как он веровал Пост-модернизм энциклопедия - страница 13, было надо изолировать как личный и случайный опыт, как что-то зависимое и вторичное — т.е. неопределенный дрейф символов, как блуждание и перемену декораций, — сцепляющее репрезентации меж собой без начала либо конца. Никогда Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 не было никакого "восприятия", а "презентация" — это репрезентация репрезентации, которая стремится к для себя, а как следует, к собственному собственному рождению либо к собственной погибели. Все, непременно, имеет начало в последующем Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 смысле: Упомянутое имя припоминает нам о Дрезденской галерее... мы бродим по комнатам... картина Теньера... изображает картинную галерею... Картины этой галереи могли бы, в свою очередь, изобразить другие картины, которые, в свою очередь Пост-модернизм энциклопедия - страница 13, выставили читаемые подписи и т.д. /кусок из "Мыслях к незапятанной феноменологии и феноменологической философии" Гуссерля — А.Г./. Естественно, ничто не предшествует этой ситуации. Непременно, ничто ее не закончит. Она не охватывается Пост-модернизм энциклопедия - страница 13, вроде бы Гуссерль этого ни желал, интуициями и презентациями... Галерея — это лабиринт, который содержит внутри себя свои собственные выходы".) Согласно Деррида, "граница, отталкиваясь от которой философия сделалась вероятной, обусловилась как... наука Пост-модернизм энциклопедия - страница 13, функционирующая снутри системы основополагающих ограничений, концептуальных оппозиций, вне которых она становится невозможной". "Деконструировать" философию — это... "обмыслить структурированную генеалогию ее концептов самым поочередным, самым вдумчивым образом, но в то же время смотря от некого снаружи Пост-модернизм энциклопедия - страница 13, для нее неустановимого, не поддающегося именованию выявить то, что эта история могла скрывать либо запрещать, делая себя историей через это вытеснение, время от времени алчное". Как отметил Деррида, все тексты и философемы Пост-модернизм энциклопедия - страница 13, принадлежащие культуре Запада, оказываются в таком контексте симптомами "чего-то такового, что не сумело находиться в истории философии, что и нигде не находится, так как дело во всем этом предприятии идет о Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 постановке под вопрос этого большего определения смысла бытия как присутствия, определения, в каком Хайдеггер умел распознать судьбу философии". По мысли Деррида, осуществляя деструкцию (см.) метафизики, Хайдеггер все же остается в плену "онто Пост-модернизм энциклопедия - страница 13-теологии", он продолжает отдавать предпочтение фонологизму, голосу как "субстанции выражения". Деррида не считает нужной подмену логоцентризма "графоцентризмом": хоть какой пункт дистанцирования от метафизики окажется менее чем "сначала пт языка либо письма". Грамматология Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 дает начало "не-желающей-ничего-сказать-мысли", которая выходит, ставя их под вопрос, "за границы желания-сказать и желания-слышать-себя-говорящей". Эта идея провозглашает "как раз отсутствие всякой убежденности Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 меж наружным и внутренним".

585

Согласно Деррида, речь не может идти о подмене 1-го "центра" другим "центром" или о "первородстве" письма. "О грамматологии" — "заглавие определенного вопроса: о необходимости науки письма, об критериях его способности Пост-модернизм энциклопедия - страница 13, о критичной работе, призванной снять... гносеологические преграды; но вопроса также и о границах данной науки. И эти границы, на которых я настаивал не в наименьшей мере, сущность в равной мере границы Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 традиционного понятия науки, чьи проекты, концепты, нормы фундаментально и систематически связаны с метафизикой". 2-ая БЕСЕДА: тематизмы означивания (см.), "трансцендентального означаемого" (см.), фонологизма (см.), Differance (см.), следа (см.) и мн.др. По мысли Деррида, концепт Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 знака, "в собственном корне и в собственных импликациях... полностью и вполне метафизический, систематически сплавленный со стоической и средневековой теологиями", все же, "в процессе его проработки и сдвигов, которым он был Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 подвержен — и инвентарем которых странноватым образом он сам же и был" выступил в 2-ух ипостасях. С его помощью был осуществлен "раз-граничивающий" эффект: была проведена критика "метафизической принадлежности концепта знака" и сразу удалось "очертить и Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 расшатать пределы системы, снутри которой этот концепт родился и начал служить". Анализируя философские ходы Соссюра, Деррида отмечает, что тот смог осмыслить то, что, во-1-х, "означаемое неотделимо от значащего, что Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 означаемое и значащее сущность две стороны 1-го и такого же продуцирования", и, во-2-х, что "нереально, чтоб звук, вещественный элемент, сам по для себя принадлежал языку" и что "в собственном существе лингвистическое значащее никаким Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 образом не фонично". Но при всем этом, по Деррида: 1) поддержание серьезного различения, оппозиции — по существу и по форме — меж "значащим" и "означаемым" (это и есть "принцип знака"); символ равенства Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 меж "означаемым" и "умопостигаемым"=концептом оставляет формально открытой возможность помыслить означаемый концепт в нем самом, в его ординарном присутствии для мысли, в его независимости... относительно системы значащих". Другими словами, Соссюр "дал долг традиционной потребности в Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 "трансцендентальном значащем", которое не отсылает внутри себя, в собственном существе, ни к какому значащему, не вписывается в знаковую цепочку и само в определенный момент уже не работает как значащее". По мысли Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 Деррида, нужно признать, что "всякое означаемое есть также нечто стоящее в положении значащего" тогда и "различение меж означаемым и значащим — самый символ — становится проблематическим в его корне". 2) Соссюр обычно дает предпочтение всему тому Пост-модернизм энциклопедия - страница 13, что связывает символ со звуком, хотя и признает: "Не языковая речь присуща природе человека, но способность создавать язык, т.е. систему разных символов...". Тем, по Деррида, остается за скобками возможность Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 кода и артикуляции независимо от субстанции (к примеру, звуковой). 3) Концепт знака (значащее/означаемое) несет внутри себя необходимость... возвысить лингвистику до "патрона" семиологии. Звук есть, на самом деле дела, значащая субстанция, которая стает сознанию как Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 интимнейше связанная с идеей изначаемого концепта. Глас с этой точки зрения оказывается самим сознанием... Опыт этот — обман, но обман, на необходимости которого сложилась целая структура и целая эра... От Платона до Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 Гуссерля, проходя через Аристотеля, Руссо, Гегеля и т.д. 4) Только льгота, врученная фонетическому и языковому знаку, способна санкционировать идею Соссюра о том, что "лингвистический символ есть психологическая величина, имеющая две стороны". Деррида критикует Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 сам порожденный в таком контексте "семиологический" проект, включающий концепт коммуникации, который подразумевает передачу, призванную переправить от 1-го субъекта к другому тождественность некоего обозначенного объекта, некоего смысла либо некоего концепта, формально позволяющего Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 отделить себя от процесса этой передачи и от операции означивания. Коммуникация, трактуемая схожим образом, подразумевает субъектов (чья идентичность и присутствие конституируются до операции означивания) и объекты (обозначаемые концепты, некоторый по-мысленный смысл, не Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 подлежащий ни формированию... ни трансформированию при передаче сообщения). Преодоление "старенькой ткани" метафизики недостижимо единожды осуществленной "гносеологической отсечкой": по Деррида, "нескончаемость" процедуры деконструкции сущность "значимая, периодическая и теоретическая". Рассуждая о фонологизме Пост-модернизм энциклопедия - страница 13, Деррида отмечает, что он есть "в наименьшей мере следствие внедрения алфавита в данной культуре, чем итог известной репрезентации, известного этического либо аксиологического опыта этого внедрения". "Принцип различительности" просит, согласно Деррида, не только Пост-модернизм энциклопедия - страница 13 лишь отказа от приоритета субстанции фонетической (либо временной) и субстанции графической (либо пространственной), да и велит трактовать "весь процесс означивания как формальную игру различений. Другими словами следов" (см. След). 3-я БЕСЕДА: тематизмы Differance (см Пост-модернизм энциклопедия - страница 13.), "общей стратегии" деконструкции (см.), рассеивания (см.), "партийности философии", "материи" (см.

posobiya-po-vremennoj-netrudosposobnosti-referat.html
posochuvstvuem-stroitelyam.html
posol-yaponii-tokio-zhdet-vtoroj-otryad-spasatelej-iz-rf-internet-resurs-toprbcru-15032011.html